道家很有哲理的話
1、圣人常無心，以百姓心為心。
2、清靜處于，虛以待之，無為無求，而百川自為來也。
3、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
4、是以圣人之治，虛其心，實其復，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。
5、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
6、以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤。
7、正身直行，眾邪自息。
8、待西施、毛嬙而為配，則終身不家矣。
9、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
10、無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
11、夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。
12、惟不求利者為無害，惟不求福者為無禍。
13、見素抱樸，少私寡欲。
14、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
15、太山之高，背而弗見；秋毫之末，視之可察。
16、天網恢恢，疏而不失。
17、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
18、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下。
19、不貪最先，不恐獨后。
20、所求多者所得少，所見大者所知小。
21、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
22、天有所短，地有所長；圣有所否，物有所通。
23、物壯則老，是謂不道，不道早已。
24、言而必有信，期而必當，天下之高行也。
25、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
26、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
27、目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。
28、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
29、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
30、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
31、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
32、知者不言，言者不知。
33、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
34、塞翁失馬，焉知非福？
35、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
36、天下莫大于秋毫之末，而泰山為小。
37、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
38、目見百步之外，不能自見其眥。
39、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
40、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
41、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
42、人法地，地法天，天法道，道法自然。
43、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
44、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
45、是以圣人終不為大，故能成其大。
46、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
47、美之所在，雖污辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴。
48、理無常是，事無常非。
49、圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改。
50、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。
51、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
52、知者不博，博者不知。
53、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
54、善者不辯，辯者不善。
55、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
56、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
57、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
58、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
59、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
60、欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強。
61、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
62、水之積也不厚，則其負大舟也無力。
63、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。